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云南民族学会拉祜族研究委员会工作报告
发布时间: 2006-4-24 22:45:14 文章来源: 拉祜族文化网
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云南民族学会拉祜族研究委员会工作报告
 
(2006年4月9日)
 
刘劲荣
 
尊敬的各位领导、各位会员代表:
    今天,我们在这里召开云南民族学会拉祜族研究委员会换届会员代表大会。首先,请允许我代表拉祜族研究会向前来参加会议的各位领导、各位会员代表表示热烈的欢迎!
   
     云南民族学会拉祜族研究委员会自1995年12月成立以来,至今已整整十年。按照原章程的规定,我们应当5年进行一次换届。但是,  由于种种原因,一直没有能够举行换届会议和必要的学术讨论会。这次换届会议是在澜沧拉祜族自治县人民政府的大力支持下,在相关地州市的积极配合下召开的。对此,我们表示衷心的感谢!
   
     受拉祜族研究委员会及会长张忠德委托,下面我把研究会上届理事会的工作情况向大家作汇报,请审议。
    
     一 、开展的主要工作
   
     1995年12月5日,云南民族学会拉祜族研究委员会在澜沧拉祜族自治县成立,研究会成立以后,在刘树生主席、张宝山主任及顾问和少英副校长、郭大烈会长、张晓松院长、雷波研究员、郭家骥研究员、张蓉兰研究员等老一辈领导和专家学者的关心帮助下,围绕研究会章程明确的宗旨和任务,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想为指导,在经费不足,人手不够等不利条件下,克服困难,创造条件,努力为拉祜族和拉祜族地区经济、社会发展服务。我们做的工作主要有以下几个方面:
 
     (一)认真贯彻学习中央、中共云南省委、云南省政府以及云南省委宣传部和云南省社科联有关文件和指示精神。主要是在继续深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想的基础上,认真学习了以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学发展观和构建社会主义和谐社会的重大战略思想;认真学习贯彻中共中央和云南省委先后发出的关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见以及全省哲学社会科学工作者座谈会精神,充分认识到哲学社会科学是推动历史发展和社会进步的重要力量,承担着认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要功能。
 
     (二)在学术活动方面。拉祜族研究会作为一个学术团体,开展学术研究活动是我们的中心工作。研究会成立后,1996年1月,我们首先发出了“拉祜族地区两个文明建设与脱贫致富之路”  为主题的研究倡议,内容涉及六个方面:1.拉祜干部培养与脱贫致富;2.关于拉祜族地区民族团结与两个文明建设;3.关于拉祜族地区市场经济;4.拉祜族地区工农业经济与脱贫致富;5.关于拉祜族地区民族文化教育工作与两个文明建设;6.拉祜族地区民族法制等工作与两个文明建设。并附参考题纲近百个。倡议通知发出后,获广大会员积极关注和支持,委员会共收到会员寄交论文共30余篇,并逐个做了审阅,虽然未能集中研讨,但这是研究会发动会员对拉祜族问题进行各方面研讨的开端;其次,我们积极配合澜沧拉祜族自治县做好《拉祜族史》的编写工作,提出了许多有益的意见和建议;另方面发挥研究会优势,积极为当地政府献计献策,提供有益的消息和服务;第三,我们动员并鼓励、支持研究会成员在完成本职工作的同时,结合本专业学科,主动开展有关拉祜族文化这一综合性学科的调查研究活动。从民族学、语言学、文学、历史学、经济学、政治学、人类学、法学、心理学、艺术学等各个视角方面,本着“百花齐放,百家争鸣”方针,各自发挥所长。有不少会员通过努力,在各级各类刊物上发表文章上百篇,如屈野教授撰写的《中国少数民族习惯法的影响》,1999年在美国纽约联合国总部召开的世界法理学研讨大会交流发表,该文核心内容在《云南大学学报》法学版头条刊登;由刘劲荣撰写的《拉祜族舞蹈文化论》2000年在泰国清迈大学发表,《拉祜族宗教文化论》2002年在日本京都大学发表;出版书籍十几部,如出版的专著有:雷波、刘劲荣、彭志清、黄志武等撰写的《拉祜族文化大观》(此书获得国家最高优秀图书奖);和少英、王正华撰写的《拉祜族文化史》;雷波、刘辉豪撰写的《拉祜族文学史》;张晓松撰写的《拉祜文化论》; 苏翠薇撰写的“20世纪中国民族家庭实录”《猎虎卡些》(拉祜族);刘劲荣撰写的《拉祜族民间文学概论》;刘劲荣、扎拉、张雨江、彭华、张伟等编著的国内拉祜语第一部词书《汉拉简明词典》;王振明、王振荣编《苦聪民间故事集》等。这些论文和专著的发表出版,引起了学术界的关注。部分会员还承当了国家级、省部级科研项目,甚至有的还承担了国际合作项目。有的会员成果突出,评上了正副高级职称;有的成果获得国家、省部级的奖励。其中,有屈野教授于2003年获享受云南省政府特殊津贴待遇,2005年获“云南省科技耆英”称号。81岁高龄的屈老先生,还继续老有所为,从2003年以来,正在完成着具有开创性、且难度很大的《拉祜族习惯法研究》,以取得第一手资料为基础,曾到澜沧、双江、金平、勐海等十余个县进行广泛深入实地田野调查,写出阶段性研究成果报告四章,约四万字数。有的会员对苦聪语和老缅语进行了调查,基本摸清了苦聪语和老缅语的语言系属情况,如云南民族大学张伟等会员,在国家级核心期刊发表了《苦聪语概况》,苏翠薇、肖淑琼撰写的“拉祜烧烤”载《中国少数民族饮食文化荟萃》,商务印书馆国际有限公司。这些情况表明,在拉祜族群体中不断涌现出了更有所作为和更多更突出贡献的一批又一批中高级人才成长,也出现了自己更多的教授、研究员、博士和硕士,并正在呈现承先啓后的优势。第四,积极开展或参加有关国内外学术活动。主要有:举办在昆拉祜族学术讲座,如遇到有关专家来昆时,邀请国内外著名语言学大师、拉祜语研究专家马提索夫教授、大卫布来德勒教授等作学术报告或交流;还积极与东南亚一带国家的拉祜族进行沟通交流,如有的会员得到国际基金项目的资助,到泰国北部拉祜族地区进行田野调查等。通过开展学术活动,使学会委员们的视野得到了开阔,促进了相关学术水平的提高。
 
      (三)在关注拉祜族现实状况,反映拉祜族问题。我们从事拉祜族学术研究,其目的在于及时了解和发现拉祜族群体社会发展中有关经济、教育、文化等方面存在的问题,反映这些问题,为各级党委、政府提供决策依据,让这些问题获重视并适当解决,从而推动拉祜族群体社会、经济、教育、文化等方面的发展。为此,我们从拉祜族研究会成立开始,就用相当精力关注有关拉祜族群体面临而急待解决的一些问题,比如在拉祜族地区反映较为敏感而突出的一些问题,由学会负责人协调召集对拉祜族较为集中的澜沧、孟连、西盟、勐海、双江、临沧、金平、新平进行调研。重点调查了解拉祜族干部任用的基本情况,发现在一些地区存在着事实上不平等而需要及时关注的情况较为突出,并感到很有必要及时向云南省委组织部、思茅地委组织部等相关部门如实反映,并由委员会办公室起草了“关于进一步重视拉祜族干部培养的报告”,强调说明此种情况若长期得不到解决,会有损于中国共产党的民族政策,也不能充分体现《宪法》所规定的“民族自治”当家作主的权益。这一报告上交后,引起云南省委领导及相关部门的高度重视,并作出重要批示,使拉祜族干部的培养和使用得到应有的重视;此外,我们针对省级机关拉祜族干部较少的实际,向省委组织部及有关部门以书面形式递交了“关于请求在省级机关配备拉祜族干部的报告”。由于我们反映的问题事实清楚,材料充分,相关意见得到采纳,近几年有一批拉祜族年轻干部或优秀毕业生相继到省级机关工作,甚至有的得到提拔重用。
   
    (四)在开展对外宣传和交流方面。宣传和交流是促进研究会自身发展的一个重要途径,研究会成员除了发表学术作品和出版学术专著以外,还参加了省社科联组织的科普宣传活动。在活动历程中展示拉祜文化学术研究的成果和拉祜族的文化特色,从这一角度更有效地宣传拉祜族文化。还需要提及的是,在缺乏经费来源的情况下,参加活动的委员娜朵个人垫支网络费用,建立了拉祜族文化网站,利用现代技术宣传介绍拉祜族文化。拉祜族文化网站从2006年初开通以来,收到了良好的效果(网址为:http//www.lahuzu.com);在对外交往过程中,我们也经常向省外、国外的拉祜族同胞,以及其他民族的学者介绍自己学会和拉祜族的情况,特别是介绍拉祜族在改革开放中的发展变化,介绍拉祜族文化的研究成果等,如拉祜族女作家娜朵编著的《绿满拉祜山》,介绍了一批拉祜族的代表人物。通过这些活动,扩大了宣传交流范围,增进相互间的了解,促进学会和拉祜族的发展。  
   
     (五)在举办民族节日、弘扬拉祜文化方面。根据第五次人口普查公布的数据,昆明地区有拉祜族人口1653人,和我们联系过的在昆明工作和学习的拉祜族同胞,人数在600人左右。他们离开家乡,离开父老乡亲,分散在不同的单位和学校中。为让在昆的拉祜族同胞能够过上自己的传统节日“葫芦节”,并通过节日加强相互间的联系和交流,扩大影响。研究会成立后,在澜沧拉祜族自治县的关怀下,在省、市民委的支持下,每年都要筹备举行拉祜族的节日活动。这一活动,虽然一年只是一次, 但要做的工作不少,研究会克服种种困难,尽心尽力,确保每年节日的顺利进行,加强了研究会与拉祜族干部群众之间的沟通,团结了拉祜族干部群众、教师和学生,特别是每年都邀请电视台及报社新闻媒体参与并给予一定程度的报导,使“葫芦节”的影响逐年扩大。
   
    (六)在关注拉祜族教育方面。针对拉祜族地区基础教育较为薄弱的实际,通过大量调查,研究会成员写出“深化双语教学,提高基础教育质量——拉祜族双语教学调查报告”,向省教育厅等相关部门反映拉祜族过去和当前的教育情况;根据拉祜文的使用情况和部分拉祜同胞的要求,向国家民委、省民委,上交“关于请求对《拉祜文试行方案》进行专家论证的报告”;面对每年拉祜族高考学生成绩不够理想的实际,我们向省招办等高校请求给拉祜族考生降分录取。这些报告和行动收到了一定的效果。“扶贫先扶教”,屈野教授情系家乡教育,于1995年把自己很有限的每月工资节约积累,在澜沧东主小学和县民族中学设立了“屈野教授奖学金”按章程发放给品学兼优的学生,其金额不多,但影响正在扩大。
   
     (七)在协调社会力量,关注拉祜族社会发展方面。学会在力所能及的范围内,向有关部门反映拉祜族社会存在的突出问题,如多次到金平县者米乡进行调研,把有关问题及时向上级部门反映,组织云南民族大学师生捐献上千件衣物和几万册书籍,分别捐献给拉祜族最贫穷的乡村临沧县南美乡和双江县贺六乡等。会员张有在昆明无数次为同胞和家乡人无偿提供服务和帮助,被大家亲切的称为“拉祜同胞在昆民间办事处”。石安达等向县政府提交了“关于制定拉祜族文化保护发展十年规划的建议”、“关于与思茅市、澜沧县党委、政府商谈茶叶发展计划的建议”。
   
     (八)在研究会依法年检方面。研究会按云南省民族学会的相关要求,每年都认真进行年检,研究会日常工作,都符合学会章程和云南省民族学会及省社科联的要求。
    
     以上报告就是研究会成立十年以来的主要工作汇报,通过上述一系列工作的开展,为拉祜族研究委员会以及通过拉祜族研究委员会努力协调,为促进拉祜族和拉祜族地区经济、文化、教育等社会发展作出了积极尝试。我们可以看到,一批又一批拉祜族研究的青年学者正在成长起来,过去少有的拉祜族研究的文章和著作正在不断出现,拉祜族发展中遇到的一些问题,正在通过一些正常渠道得到有效反映,有的得到了相应的解决,增强了民族平等和团结的氛围。
   
    二、研究会工作的几点体会
   
     回顾十年来研究会的工作,无论是取得的成绩,还是存在的不足, 对于我们来说都是一笔财富。其中的经验,对于做好研究会今后的工作具有积极的指导意义。
   
    第一,要讲政治,确保研究会始终坚持正确的研究方向。研究会严格按照章程办事,始终保持正确的学术研究方向,做该做的事,办能办的事,使研究会的一切活动都朝着有益于拉祜族学会研究,有益于为党委、政府提供决策依据,有益于促进拉祜族及拉祜族地区社会经济、文化、教育等发展的正确方向发展。
   
    第二,要讲奉献,确保研究会各项工作始终能够有奉献精神的同志积极推进。服务于研究会的每位拉祜族同胞,各自都有各自的工作单位和主业,都是凭着自己的民族感情和热情到拉祜族研究会工作的。拉祜族研究会的运转,全靠拉祜族同胞的奉献精神。其中,特别突出奉献的是云南民族大学、云南省人民广播电台、云南省社科院和省民委的老师和干部们。多年来,他们始终怀着满腔热忱和高度责任感,不计名利与得失,挤出时间默默为学会做事。 有的每到一定时候,主动提出有关项目,招集委员进行商议;有的为撰写专著论文挑灯熬夜;有的为获得更多的信息和材料进行大量的田野调查,放弃了节假日的休息时间;有的为更好的宣传介绍拉祜族文化,加班加点编制拉祜族网页;有的为了参加研究会会议,不惜来回跑一二十公里,毫无怨言。正因为有这样一批同志,才维持了研究会的正常运转。
   
     第三,要讲团结,确保研究会成员思想行动统一。拉祜族研究会成立以来,我们始终强调识大体、顾大局,切实加强研究会的团结,处处以大局为重,以团结为重,不同的意见和观点,通过民主协商进行集中,不能统一就求同存异,按多数同志的意见办事,这从根本上保证了我们各项工作的开展。
   
     三、存在的问题
   
     研究会成立十年来,虽然取得一些成绩和经验,但我们知道,这离广大会员对我们的希望还有相当的距离,我们的工作还存在不少问题,归纳起来,主要有以下几个方面:
   
    (一)经费不足,导致一些活动开展不了。我们知道拉祜族干部少、  经商人员少,更没有企业家、大老板,这决定了研究会筹集经费十分困难。这些年来,我们所开展的一些工作靠的仅是澜沧拉祜族自治县在研究会成立初期资助的2万元,和每年葫芦节节省下来的一点余款,其他再也没有什么经济来源,这直接导致了想做事而没有能力的困难局面。 例如,按原计划,每年召开一次年会和出版一期《拉祜族研究》刊物,却由于难于落实经费而无法开展。我们尝试过创办实体,成立基金会等,由于各种原因,最后都没有办成。如果没有澜沧拉祜族自治县人民政府的支持, 这次会议也开不成。
 
    (二)学术研究缺乏规划,重点不够突出。在过去的一些时间中我们开展了一些学术活动,但总的看来,有关研究缺乏规化,都是各搞各的,力量比较分散,没有突出重点,这使得拉祜族的一些主要问题得不到深入的调查和研究。近年来,我们开展一些调研活动,向澜沧拉祜族自治县县委、县人民政府提出“制定拉祜族文化保护发展十年规划的建议”,并作了一些专题研究,希望能够推动拉祜族研究的新发展。
   
     (三)与地方委员联系不多,组织工作有待加强。研究会大部分委员都在地方,客观上造成了相互间的联系沟通不多,不少事情是靠在昆明的委员研究决定,地方的委员对有关情况又难于了解,不知道研究会在做些什么,也难于给予必要的支持。最起码的会费缴纳,实际都没有办法落实。结果,整个研究会的组织工作显得比较松散,有待进一步加强。
    
      四、下一步工作思路
 
    (一)认真贯彻中央指示,广大会员要牢记社会责任,树立良好学风,加强团结协作,坚持科学发展观,积极促进拉祜文化的研究和发展,为实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福作出巨大贡献。 近几年,文化地位迅速上升,韩国近年确立了“文化立国”的基本国策,《大长今》在东亚流行,带来可观经济收入;江陵端午祭申遗成功;美国文化产值达900亿美元,已超过最大行业——航空业;我国导演张艺谋的电影创造了上亿美元的外汇;白族舞蹈家杨丽萍《云南映象》誉满海内外。澜沧拉祜族自治县提出了拉祜文化兴县战略, 拉祜族研究会应作出更多贡献。
 
     (二)要继续发扬团结奉献精神,努力做好研究会的各项工作。团结奉献是拉祜族研究会发展的灵魂。过去,我们依靠团结奉献,走过了十年的历程。今后,我们要取得成绩也离不开团结奉献精神,团结就是要讲大局、求大同、存小异。奉献就是不计个人得失积极主动做好学会工作,这是由我们团体性质决定的。作为团体,我们不团结就做不成事,但我们又不是一个工作实体,不可能计发工资,所有的工作,靠的都是尽义务,所以团结奉献这一精神不能丢,只有坚持这一点,研究会工作才能不断进行下去。
 
    (三)要多方筹集资金,确保研究会活动开展。一个研究会没有经费,活动就难以开展,活动开展不了,研究会就谈不上发展。为此,我们建议新的研究会班子在这方面要继续多想办法,充分利用各种条件,多方筹措资金,以确保学会活动的开展。
 
    (四)要加强调查研究,提高学术水平。调查研究作为我们学会的中心工作,今后要继续不断加强,除了已确定开展的专题调研活动外  还应抓好两年一次的拉祜学术研讨会,并进行论文或著作评奖,以调动广大干部和知识份子调查研究拉祜族的积极性,同时提高拉祜族研究的学术水平,扩大拉祜学研究的影响力。
 
    (五)要扩大对外交流宣传,促进学会发展。交流可以学习和借鉴别人的成功经验,在云南,不少民族都有相应的学会,我们应当加强与他们的交流。另方面,进一步建设好拉祜族文化网站,希望大家积极提供材料,这是宣传拉祜族文化最便捷、最有效、成本最低的一个有效途径。此外,拉祜族跨国分布,学会对外交流具有较好的条件,应充分加以利用,扩大对外交流的范围,通过学习和借鉴一些好的经验和做法,促进我们自己的发展。建议新一届学会班子,注意做好这方面的工作。
 
     (六)按云南民族学会的有关要求,对会员要进行重新登记。并按相关规定缴纳会费。
 
     (七)为便于开展工作,建议在拉祜族比较集中的县、市或有条件的地方,成立拉祜族研究会分会。
 
     (八)进一步学习中共中央、国务院,云南省委、省政府关于进一步加强民族工作,加快少数民族和民族地区经济、文化、教育等社会发展的决定精神。
 
     (九)做好为拉祜族自治县服务的工作,对他们的工作要坚持“关心不干扰,支持不包办,做事不谋利”的原则。同时进一步关注拉祜族社会现实问题,及时反映和纠正事实上不平等的现象。
 
     (十)积极配合澜沧拉祜族自治县提出的拉祜文化“七个一”精品工程,组织相关专家学者积极参与,使“拉祜文化兴县”的内容不断得以充实和丰富。
 
     同志们,我们走过的十年,道路艰难而曲折,但我们满怀豪情, 今天站在新的起点展望未来,我们感到信心百倍,我们不会忘记所有为拉祜研究会成立和发展给予各种支持的方方面面。我们相信,只要大家团结一致、齐心协力,研究会的未来一定会有更大的发展。
谢谢大家!

 


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