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7.打猎分民族
发布时间: 2006-4-2 21:30:42 文章来源: 拉祜族文化网
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                          (图  陈少昆)
 
 
 
7.打猎分民族
 
 
日子过了许多年,
娜倮的娃娃长大了,
娃娃们又结婚,
生儿育女后代多。
 
人多了没在处,
山头住满了,
山脚住满了,
箐沟边住满了。
 
人多了要吃东西,
把土吃完了,
把草吃光了,
把树叶也吃了。
 
吃的东西没有了,
人们到处找,
到山头去找,
到山脚去找。
 
到树林中找,
到竹林中找,
到河边去找,
到坝子去找。
 
人找东西吃,
寻到山梁上,
看见一只虎,
看见一只鹿。
 
他们用黄竹做标,
用青竹做标,
领着黄狗,
领着黑狗。
 
黄狗会撵山,
黑狗会撵山,
动物追得满山跑,
动物追得到处跑。
 
人们去撵山,
人们去打猎,
猎到野味,
猎到老虎。
 
人们分虎肉,
分成几大堆,
人们都来吃虎肉,
各人有各人的吃法。
 
一人拿着虎肉说,
沙其拉祜来底扎,
这个猎人的后代,
就是后来的拉祜族。
 
一人拿着虎肉说,
沙其瓦瓦来果扎,
这个猎人的后代,
就是后来的佤族。
 
一人拿着虎肉说,
沙其海海来地扎,
这个猎人的后代,
就是后来的汉族。
 
一人拿着虎肉说,
沙其卡作老果温,
这个猎人的后代,
就是后来的哈尼族。
 
一人拿着虎肉说,
沙其比搓的扎,
这个猎人的后代,
就是后来的傣族。
 
一人拿着虎肉说,
煮着吃了不说话,
这个猎人的后代,
就是后来的老缅人。
 
一人拿着虎肉说,
沙其彝彝来的扎,
这个猎人的后代,
就是后来的彝族。
 
一人拿着虎肉说,
沙其细细来的扎,
这个猎人的后代,
就是后来的回族。
 
一人拿着虎肉说,
沙其白白来的作,
这个猎人的后代,
就是后来的白族。
 
人们吃了虎肉,
有了各自的族称,
天神开始分地盘,
天神分给他们住处。
 
天神扎多召来飞鸟,
叫鸟领人去找地盘,
天神娜多召来飞鸟,
叫鸟领人去找住处。
 
白鹇鸟住山头,
它飞来了,
喜鹊住半山腰,
它飞来了。
 
孔雀住坝子,
它飞来了,
点水雀住平坝,
它飞来了。
 
麻鸡住在山中,
它走来了,
鹌鹑住在箐中,
它也来了。
 
画眉住在坝子,
它飞来了,
骆驼鸟住在山上,
它飞来了。
 
白鹇鸟领着拉祜人,
上了山头,
从那时起,
拉祜人住山头。
 
喜鹊领着哈尼族,
到半山坡,
从那时起,
哈尼族住半山坡。
 
孔雀领着傣族,
来到平坝里,
从那时起,
傣族住在坝子上。
 
点水雀领着汉族,
来到坝子,
从那时起,
汉族住平坝。
 
麻鸡领着彝族,
到深山中,
从那时起,
彝族住在山中。
 
鹌鹑领着白族,
到箐中的凹地,
从那时起,
白族住在凹地里。
 
画眉领着回族,
到坝子中,
从那时起,
回族住坝子。
 
骆驼鸟领着佤族,
到深山中,
从那时起,
佤族住在山里。
 
小阳雀领着老缅人,
到后山坡上,
从那时起,
老缅人住后山坡。
 
各民族有了住处,
各民族有了家园,
和睦相处,
亲如兄弟。
 
(本文摘自娜朵主编<拉祜族民间文学集>一书)
文章录入  扎样
 
 
 
 

 


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